http://www.be.asahi.com/be_s/20050925/20050831TKAI0016A.html
血液型
イラスト
※クリックすると、拡大します
日本では、ＡＢＯ血液型と性格を関連づける傾向が強いが、そもそも血液型って何だろう。
血液中のたんぱく質などの分子には、それぞれ互いに少しずつ構造が異なった複数のタイプがある。その違いが「血液型」という区分けになっている。
東京大・法医学教室の新谷香助手によると、赤血球の膜にある分子の違いによるものだけで、ＡＢＯ血液型、Ｒｈ血液型など２５０種以上の血液型がある。このほか、赤血球に含まれる酵素、白血球や血清中にある分子の違いにもとづく血液型も多数知られ、親子関係などの鑑定にも利用されてきた。
これらのうち、輸血ではＡＢＯ血液型とＲｈ血液型がチェックされ、臓器移植の場合はさらに、白血球にある分子の型であるＨＬＡ型の適合も重視される。それぞれ、組み合わせによっては激しい抗原抗体反応（拒絶反応）を招くからだ。
ＡＢＯ血液型は、抗原となるＡ、Ｂの分子と、それに対する抗体の抗Ａ、抗Ｂを、各血液型の人が表１のような組み合わせで持っている。
この表から、輸血は同じ血液型同士でない限り、Ａ―抗Ａ、Ｂ―抗Ｂの抗原抗体反応を招くことが分かる。
「Ｏ型から他の型への輸血は可能」と覚えている人も多いだろう。だが、Ｏ型には抗原となるＡ、Ｂの分子は無いものの、両者の抗体は存在するため、やはりこのような輸血は避けるべきで、現在では行われない。
血液型の違いのもとになっているＡ、Ｂ、Ｏの分子の違いは、糖分子が鎖のように連なった「糖鎖」の末端の１個が違うだけだと分かっている。
「このうち、最大多数派であるＡ型が進化上の祖先型で、起源はヒトとサルとの分岐以前にさかのぼります」と新谷さん。だからチンパンジーはＡ型とＯ型など、類人猿にもＡＢＯの血液型がある。
で、人の性格との関連だが、「その科学的な根拠となるような研究は報告されていません」。これが学界一般の見解でもある。（武居克明）
XXX
http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20051221i101.htm
追悼施設調査費見送り、「世論熟さず」首相意向固める
小泉首相は、新たな国立戦没者追悼施設の調査費について、２００６年度当初予算案に盛り込まない意向を固めた。
予算案の復活折衝が終了する２２日に正式に決定する。首相は「国内世論が十分に盛り上がっていない」とし、見送ることにしたとみられる。
首相は２０日、調査費の計上について、首相官邸で記者団に「いろんな状況を判断しながら考える」と述べるにとどめた。だが、政府筋は同日、「調査費を来年度予算案に計上する環境は整っていない」と述べた。同日内示された財務省原案には、調査費は含まれていない。
政府内には、中国、韓国両国が首相の靖国参拝に猛反発する中、調査費を計上しても、両国との関係修復にはつながりにくいという判断もある。
政府は今後の対応について、「世論の動向を慎重に見守りたい」などとして、引き続き計上の是非を検討する構えだ。自民、民主、公明３党有志による超党派の「国立追悼施設を考える会」（会長＝山崎拓・自民党前副総裁）内には、来年度の補正予算や予備費での計上を求める動きがある。ただ、首相は来年９月の退陣を表明しており、小泉政権での計上は難しいとみられる。
追悼施設を巡っては、６月２０日の日韓首脳会談で、韓国の盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領が建設の検討を求め、首相は「日本の国民世論など諸般の事情を考慮して検討する」と応じた。だが、１０月１７日の首相の靖国参拝に中韓両国が強く反発し、外交問題化している。このため、首相は、この時期に調査費を計上することは、日本が両国の圧力に屈した、との印象を与えかねないと考えたようだ。
（2005年12月21日3時2分 読売新聞）
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http://www.be.asahi.com/be_s/20050925/20050831TKAI0016A.html
血液型
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日本では、ＡＢＯ血液型と性格を関連づける傾向が強いが、そもそも血液型って何だろう。
血液中のたんぱく質などの分子には、それぞれ互いに少しずつ構造が異なった複数のタイプがある。その違いが「血液型」という区分けになっている。
東京大・法医学教室の新谷香助手によると、赤血球の膜にある分子の違いによるものだけで、ＡＢＯ血液型、Ｒｈ血液型など２５０種以上の血液型がある。このほか、赤血球に含まれる酵素、白血球や血清中にある分子の違いにもとづく血液型も多数知られ、親子関係などの鑑定にも利用されてきた。
これらのうち、輸血ではＡＢＯ血液型とＲｈ血液型がチェックされ、臓器移植の場合はさらに、白血球にある分子の型であるＨＬＡ型の適合も重視される。それぞれ、組み合わせによっては激しい抗原抗体反応（拒絶反応）を招くからだ。
ＡＢＯ血液型は、抗原となるＡ、Ｂの分子と、それに対する抗体の抗Ａ、抗Ｂを、各血液型の人が表１のような組み合わせで持っている。
この表から、輸血は同じ血液型同士でない限り、Ａ―抗Ａ、Ｂ―抗Ｂの抗原抗体反応を招くことが分かる。
「Ｏ型から他の型への輸血は可能」と覚えている人も多いだろう。だが、Ｏ型には抗原となるＡ、Ｂの分子は無いものの、両者の抗体は存在するため、やはりこのような輸血は避けるべきで、現在では行われない。
血液型の違いのもとになっているＡ、Ｂ、Ｏの分子の違いは、糖分子が鎖のように連なった「糖鎖」の末端の１個が違うだけだと分かっている。
「このうち、最大多数派であるＡ型が進化上の祖先型で、起源はヒトとサルとの分岐以前にさかのぼります」と新谷さん。だからチンパンジーはＡ型とＯ型など、類人猿にもＡＢＯの血液型がある。
で、人の性格との関連だが、「その科学的な根拠となるような研究は報告されていません」。これが学界一般の見解でもある。（武居克明）
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財布拾ったと警察に→包丁所持で逮捕→自室放火自供
大阪府警南署は２０日、放火の疑いで大阪市中央区の自称アルバイト事務員の男（２２）を再逮捕した。
調べでは、男は１９日午前３時ごろ、アパートの自室でトイレットペーパーに火を付け、木造２階建て約３２０平方メートルをほぼ全焼させた疑い。２階の男性（４６）が手に軽傷を負った。
男は放火の約十分後、「財布を拾った」と南署を訪れたが、包丁１本を持っていたため、銃刀法違反の現行犯で逮捕された。調べに対し「世の中が嫌になり、死にたいと思った」と供述しているという。
ZAKZAK 2005/12/21
http://www.zakzak.co.jp/top/2005_12/t2005122142.html
Christmas Should be More Commercial
by Leonard Peikoff (December 2, 2005)
Article website address: http://www.CapMag.com/article.asp?ID=2254
Summary: It is time to take the Christ out of Christmas, and turn the holiday into a guiltlessly egoistic, pro-reason, this-worldly, commercial celebration.
[CapMag.com]Christmas in America is an exuberant display of human ingenuity, capitalist productivity, and the enjoyment of life. Yet all of these are castigated as “materialistic”; the real meaning of the holiday, we are told, is assorted Nativity tales and altruist injunctions (e.g., love thy neighbor) that no one takes seriously.
In fact, Christmas as we celebrate it today is a 19th-century American invention. The freedom and prosperity of post-Civil War America created the happiest nation in history. The result was the desire to celebrate, to revel in the goods and pleasures of life on earth. Christmas (which was not a federal holiday until 1870) became the leading American outlet for this feeling.
Historically, people have always celebrated the winter solstice as the time when the days begin to lengthen, indicating the earth’s return to life. Ancient Romans feasted and reveled during the festival of Saturnalia. Early Christians condemned these Roman celebrations—they were waiting for the end of the world and had only scorn for earthly pleasures. By the fourth century, the pagans were worshipping the god of the sun on December 25, and the Christians came to a decision: if you can’t stop ‘em, join ‘em. They claimed (contrary to known fact) that the date was Jesus’ birthday, and usurped the solstice holiday for their Church.
Even after the Christians stole Christmas, they were ambivalent about it. The holiday was inherently a pro-life festival of earthly renewal, but the Christians preached renunciation, sacrifice, and concern for the next world, not this one. As Cotton Mather, an 18th-century clergyman, put it: “Can you in your consciences think that our Holy Savior is honored by mirth? . . . Shall it be said that at the birth of our Savior . . . we take time . . . to do actions that have much more of hell than of heaven in them?”
Then came the major developments of 19th-century capitalism: industrialization, urbanization, the triumph of science—all of it leading to easy transportation, efficient mail delivery, the widespread publishing of books and magazines, new inventions making life comfortable and exciting, and the rise of entrepreneurs who understood that the way to make a profit was to produce something good and sell it to a mass market.
For the first time, the giving of gifts became a major feature of Christmas. Early Christians denounced gift-giving as a Roman practice, and Puritans called it diabolical. But Americans were not to be deterred. Thanks to capitalism, there was enough wealth to make gifts possible, a great productive apparatus to advertise them and make them available cheaply, and a country so content that men wanted to reach out to their friends and express their enjoyment of life. The whole country took with glee to giving gifts on an unprecedented scale.
Santa Claus is a thoroughly American invention. There was a St. Nicholas long ago and a feeble holiday connected with him (on December 5). In 1822, an American named Clement Clarke Moore wrote a poem about a visit from St. Nick. It was Moore (and a few other New Yorkers) who invented St. Nick’s physical appearance and personality, came up with the idea that Santa travels on Christmas Eve in a sleigh pulled by reindeer, comes down the chimney, stuffs toys in the kids’ stockings, then goes back to the North Pole.
Of course, the Puritans denounced Santa as the Anti-Christ, because he pushed Jesus to the background. Furthermore, Santa implicitly rejected the whole Christian ethics. He did not denounce the rich and demand that they give everything to the poor; on the contrary, he gave gifts to rich and poor children alike. Nor is Santa a champion of Christian mercy or unconditional love. On the contrary, he is for justice—Santa gives only to good children, not to bad ones.
All the best customs of Christmas, from carols to trees to spectacular decorations, have their root in pagan ideas and practices. These customs were greatly amplified by American culture, as the product of reason, science, business, worldliness, and egoism, i.e., the pursuit of happiness.
America’s tragedy is that its intellectual leaders have typically tried to replace happiness with guilt by insisting that the spiritual meaning of Christmas is religion and self-sacrifice for Tiny Tim or his equivalent. But the spiritual must start with recognizing reality. Life requires reason, selfishness, capitalism; that is what Christmas should celebrate—and really, underneath all the pretense, that is what it does celebrate. It is time to take the Christ out of Christmas, and turn the holiday into a guiltlessly egoistic, pro-reason, this-worldly, commercial celebration.
Originally published in Capitalism Magazine in 1998. The content of this article was delivered annually at Christmas time on Peikoff’s radio show, starting in 1995.
About the Author: Dr. Peikoff was associate editor, with Ayn Rand, of The Objectivist and The Ayn Rand Letter (1971-76). He is author of Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand. He is founder of the Ayn Rand Institute.